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    中国历代陶瓷,精美纹饰
    2021-06-03 14:06:20发布   浏览 15292    评论数 0

    中国历代陶瓷精美纹饰

    瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。

    明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。它们都以物言志,画必有意,表达着皇族对世界的理解,寄托着他们对生活的企盼,同时也是他们宣传封建意识的工具。在明、清官窑瓷器纹样中,龙纹、花卉纹是其大宗,婴戏纹 、狮子纹常用。纹饰的画面依时代的变迁有不同的时代特征。如气势磅礴的寿山福海纹,明代宣德朝的含蓄典雅,而清康熙朝的则加绘鹿、松树、月亮、蝙蝠、云朵等点缀物,尽力将对吉祥的企盼表露。清代官窑瓷画特别讲究吉祥图案的运用,寓福禄寿之意的尤甚。

    人 物 纹

    八仙

    传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人,一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔,另一位是高颅顶的老寿星。

    和合二仙

    传说中的两位神仙,又称和合二圣,各代表一位高僧(名叫寒山,拾得),是传统的象征性神名。画面上,两位胖和尚,一位手持捧盒,另一位拿一柄莲花,笑容可掬,取和谐和好之意,故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像,以求吉利。有时,捧盒半开,飘出的云气中圈着五只蝙蝠,意为五福。

    福禄寿三星

    画面多作苍松下三、四位老者相聚。一位是鹤发童颜的老寿星(面前往往加绘东方朔献桃),一位后随一只鹿,取鹿的谐音,寓"禄"之意。另一位是福的化身,有时还绘有蝙蝠相衬,以寓"福"意。

    四妃十六子

    传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子,有时仅绘十六子。

    婴戏纹

    婴戏纹有许多不同的画面,也各有祥瑞之意,有时甚至十分牵强附会。如童子持莲, 寓意为连生贵子;三个孩子在缸边玩耍,意为三纲(五常);十六子即代表四妃十六子;另外还有百子图。

    麻姑献寿

    麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道。成仙后住在蓬莱岛,曾见东海三次变为桑田。三月三日王母寿辰,设蟠桃盛会,众花仙子邀麻姑同往祝寿。画面上所画即为此意。故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。

    动 物 纹

    龙:帝王的象征。

    凤:帝后的化身。

    狮子:王权的物化。

    蝙蝠

    多绘五只蝙蝠,意为梅开五福,如中间加绘团"寿",则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命,语出《书.洪范》。

    金鱼:金玉满堂。

    蜜蜂和猴:马上封侯。

    植 物 纹

    莲花:圣洁的象征

    松竹梅:岁寒三友。

    山茶:多子

    牡丹玉兰:玉堂富贵。

    吉 祥 物 图 案 纹

    八吉祥:佛教中的八种吉祥象征物。

    1. 轮; 2. 螺; 3. 伞; 4. 幢; 5. 花; 6. 罐; 7. 鱼; 8. 肠。

    暗八仙:道教传说中的八位神仙手中所持之物。

    (1)、扇子-汉钟离;(2)、鱼鼓-张果老;(3)、横笛-韩湘子;(4)、葫芦-铁拐李;(5)、阴阳版-曹国舅;(6)、宝剑-吕洞宾;(7)、花篮-蓝采和;(8)笊篱或莲花-何仙姑。因借物喻人,故称暗八仙。

    三峦与海水:寿山福海。

    锦地绘花:锦上添花。

    结(盘肠)、磬、鱼:吉庆有余。

    宝相花:宝相是佛教徒对佛像的庄严称呼。

    宝相花是一种象征性的花。它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征,并进行了艺术处理,更符合人们对吉祥意念的审美需求。


    文章来源:搜狐网
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